O Conflito Epistemológico da Modernidade

Galileu, Bacon e Descartes


Surge uma nova concepção de ‘ciência’, a partir do surgimento do Humanismo [os valores humanos acima de todos os outros valores].

Galileu Galilei [1564 – 1642], considerado o ‘pai da física moderna’, aprimora o sistema heliocêntrico divulgado[1] por Kopernik, considerado incompatível com os textos bíblicos [o ‘Almagesto’ de Ptolomeu regia a astronomia há quatorze séculos, com o aval da Igreja], que defendia o ‘Geocentrismo’. Em 1616, Galileu é acusado de heresia, e inocenta-se ao afirmar que o sistema heliocêntrico era meramente hipotético. Galileu não apenas construíra seu próprio telescópio (1609), como também aprimorou ao aparelho, passando a observar o céu todas as noites...
Em 1623 publica ‘O Experimentador’, onde contesta o conceito aristotélico da especulação, estabelecendo a Matemática como fundamento das ciências exatas. Neste mesmo ano, Urbano VIII, amigo íntimo de Galileu, é eleito papa. Galileu imagina que se iniciaria uma era de tolerância da Igreja...
Mas logo em 1633,é acusado novamente pela inquisição, condenado à prisão domiciliar e proibido de publicar suas obras.

Galileu cria um novo conceito de ciência, onde a realidade é vista como um sistema racional de mecanismos físicos. O Conhecimento é do tipo mecânico, ou seja, de relações necessárias de causa e efeito.




Francis Bacon [1561 – 1626] “O Poder Pertence a Quem Possui o Saber”.

Bacon acreditava que o avanço das técnicas e conhecimentos provocaria a grande reforma da vida humana, o que chamou de “Grande Instauração”. Em sua obra ‘Novum Organon’ [1620], investiga as causas do erro. A Crítica aos Ídolos [2]: da Tribo – as opiniões que se formam em nós em decorrência de nossa natureza humana, ou seja, as imperfeições do intelecto, que levam o homem a acreditar nos dados dos sentidos ou em aspectos da realidade que lhe são mais convenientes; da Caverna – a predisposição do intelecto de cada indivíduo, que toma seu mundo particular com sendo a verdadeira realidade, ou as opiniões que se formam em nós por erros e defeitos de nossos sentidos; do Teatro – as opiniões formadas em decorrência dos poderes das autoridades, que impõem seus pontos de vistas e os transformam em leis inquestionáveis; e do Fórum [ou do Mercado] – opiniões que se formam como conseqüência da linguagem e de nossa relação com os outros.
Contra tais ídolos, Bacon propõe o “Método Experimental”, em que não só é necessário descrever TODAS as circunstâncias em que um dado fenômeno ocorre, mas igualmente investigar as circunstâncias em que ele NÃO ocorre. É o exame detalhado dos diversos casos particulares e a relação entre eles que leva ao conhecimento. Esse método é chamado por ele de indução, com o qual contrapõe ao da ‘dedução’, de Aristóteles.

A ‘experiência’ para ele é a possibilidade de utilizar as forças da Natureza em benefício do Homem, onde desvendar o modo como os fenômenos ocorrem significa conhecer as possibilidades de manipulá-los.



René Descartes [1596 – 1650]

Com ele, o ceticismo chega a uma formulação sistemática: trata-se de examinar criteriosamente todas as coisas, a fim de descobrir nelas elementos sobre os quais possa recair alguma suspeita. Seu ceticismo é a “Dúvida Metódica”, a dúvida conduzida por um método rigoroso. Assim, dessa postura resta apenas a certeza de que o pensamento duvida e de que, para tanto, ele deve existir. Ou seja, ‘se duvido que duvido, ainda assim continuo duvidando’: “Penso, logo, existo”, significa que o critério da verdade é a evidência.
Desse modo, o ser que pensa (‘res cogitans’, coisa pensante) esta´condenado a uma existência solitária, ou à ‘certeza solitária de si mesmo’, já que o mundo não pode ser demonstrado como ‘coisa verdadeira’, já que apenas “idéias claras e distintas” se revelam verdadeiras.



[1] A teoria heliocêntrica havia sido criada por Aristarco de Samos (310 – 230 aC). Copérnico é autor do primeiro tratado sobre o tema...
[2] Gr. Eidolon, imagem...